皆是这等造势了。就连雪族王宫，亦是同等造作。风气虽然比较老土，但却是雪族老祖宗一代一代所传承下来，是历练的经验和岁月的揣摩才有了这等造化，亦是诸多雪族人民的终极信仰，坚决不能轻易抛弃的。
王城布局基本和西凉城一样，四条偌大的长街将主城一分为四，每个大板块里又有数些条小街小巷。也有东南西北四里之称，但唯一不同的便是四大走向。
在王城里要想下得雪山去，只有穿过东里大街走官道。北面乃是去到雪族王宫的独路，站在王城中心的四岔口，便可清晰的看得王宫那青黑色的宫廷建筑。而西南两面则是通向一望无底的悬崖，两条绝路罢！
王族的队伍驶进王城，亦是得到了王城百姓的夹道欢迎。穿过长长的东里大街，领头那四位身姿卓绝的侍女未有丝毫停留，迈着轻盈而稳健的步伐，直接将队伍带过四岔路口，向着王宫所在的北里大街驶去。
时间已经过去一日一夜，邢净羽仍未醒来。此时，依旧神色安详的躺在最后那辆马车里，马儿拉车以致车身不停颠簸，邢净羽的身子也跟着抖动不已。
好在高婉茵沿途悉心照看，不时的喂水擦汗，有频率稍微大些点的震动她都会将他的头部抬起，放在自己的腿上以避免受到撞击，端的是细心不已。
雪族宫廷戒备森严，一般闲杂人等休想进入，但邢净羽这个从未来过雪山的人便是在高婉茵的特殊关系下，径直被几人给抬了进去。
高婉茵百般坚持要将邢净羽抬到自己闺房疗养，毫无预兆的，直接遭到众人反对和诋毁，最后还是霸王尊者将之领走了。
在早些的时候，雪族诸多重臣贵族便已经守候在王宫门口，站成饶有方圆的队列，等待王的回归。
正对着宫廷大门那里，摆放着一只四足巨鼎，鼎盛呈青黑色，鼎足乃是四只狻猊2宝像所铸，显得着王族的贵气风范。此刻，四足巨鼎里焚香燃蜡，烟火袅袅，象征着王族之香火鼎盛，气吞八方。
就在高振北走出那辆最大，最为豪华的篷车之时，在场诸人齐齐拜倒在地，大呼：“恭迎吾王顺利回归，吾王千岁。”声动四野，在寂静的宫廷大坝显得庄重而气派恢弘。
高振北紧走两步上前，双手作拥抱状，脸上那睥睨天下的王侯之霸气毕现，只听其朗声道：“有劳诸爱卿，快快请起，哈哈哈哈。”
“谢吾王，”众人再以同样整齐的姿势站起并回道。
高振北迈着大气而坚挺的步伐，向着王宫大朝之所在负手行去，边走边道：“吾之此行，意在探望民事，遥观民风，”嘹亮而清澈的声音回荡在四周。
顿了下，又道：“但眼之所见，耳之所闻，众生百姓人丁兴旺，经济繁荣，实乃我雪族之福啊哈哈哈哈。”
“王之德ca，乃天命所归，王以身作则，乃我万民之福，”众人的声音整齐而浑厚，直上云霄，久久的激荡在天地。
诸多繁琐礼节过后，高振北只留下了雪族现任军机重臣‘荆克闲’一人，其余者皆尽屏退了下去。
这时他已向着王宫内里走去，动作潇洒、飘逸却又不失王贵风范。所到处，守卫婢女无不跪地行礼，高振北一一对其摆手，示意回礼。
终于，在一间书房样式的屋殿里停下，并坐在了那把金色龙头椅上。
1囚牛：明朝李东阳，“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”四引明陈仁锡：“龙生九子，不成龙，各有所好，囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有兽形，似龙形，为囚牛。
2狻猊：传说中龙生九子之一，排行老四，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。相貌又轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。是佛祖文殊菩萨的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
令：狻猊，兽名。狮子。：“狻麑如虦猫，食虎豹。”郭璞注：“即师子也，出西域。”卷一：“狻猊囗野马走五百里。”郭璞注：“狻猊，师子，亦食虎豹。”唐杜甫：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色似狻猊，小如猿狖。”清朝蒲松龄聊斋志异·象》：“少时，有狻猊来，众象皆伏。”